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莒哈丝
玛格丽特*莒哈丝（Marguerite Duras）是法国作家。她经历过二次世界大战和六○年代的社运。她涉猎的领域十分广泛，从小说、剧本，一直到电影的导演。她关注的重点多是无助的儿童、行乞的女人、残酷的战争、不可能的爱情等，是没有国界的。她生于越南，却是贫穷的法国人，即使回到法国，都觉得自己像是个「异乡人」，这种无从归属的感觉反而让她敏锐地观察、了解到人生共通的忧虑与哀愁，同时也在书写、影像上打破了各种拘束，不论是道德、定律或理论（陈艳姜，2001）。
莒哈丝的小说被茱莉亚?克里斯特娃(Julia Kristeva)称为“极限的文学”，因为她的作品不论在内容或形式上都不断的冲击、挑战、跨越一切的界线。这样的越界解放了现代人的主体性，而赋予身体一个声音、一种论述。以她的小说《情人》为例，文中描述一个小孩／女人如何操纵及享受性欲而超越了种族、文化、政治与阶级的界线：法国的贫穷小女孩在法国的殖民地越南爱上一个中国的富家少爷，在当地社会形成了丑闻。
小女孩才“十五岁半。身躯瘦弱，几乎没发育，仍像孩子般扁平的双乳，……”但是这样的身躯拥有欲望，并被欲望着；在小说中，女主角如此自述“我知道这不是美貌的问题，而是别的东西，譬如说。……你不必吸引欲望。欲望如果不在那引起欲望的女人身上，它就完全不存在。”小女孩的身体和情欲成为这部小说的重点。她的身体像小孩，却拥有女人的情欲。在越南的法国人有其种族及政治上的优势，他却只是个贫穷的小女孩。身体的、情欲上的、政治和阶级的界线在这个小女孩身上已经模糊。在这个时候，身体不再只是欲望投射的客体，它拥有自己的主体性。但她也乐于成为别人渴求的对象。于是她在主体与客体之间穿越自如，甚至变化成不同的性欲对象。在这部自传性色彩极强的小说中，作者甚至安排这个女孩喜欢写作，在写作的过程中，主体性亦加浮现，欲望的流动也有了方向。
在搜集以上的资料时，发现情色文学的研究在各种论述都已发声的今日，资料还是少的可怜。似乎从古至今，情色文学一直被视为难登大雅之堂，只能躲在阴暗的角落中。尤其在西方资料的翻译上，更可发现因为政治或道德的因素，情色文学更是常成为禁书，很难能够看到西方情色文学的译作。身在以批判和颠覆为职志的后现代世界中，像情色文学这样挑战禁忌的异质思考与表达方式，竟然还是无法为学术界所接受，不禁让人怀疑人们心中的那把尺标准何在？
